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“一群水上漂来的人”——宣州渔民散记

发布时间:2020-06-07

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作者:李居白

制作:童达清

第621期

在宣州,有这样一群人,他们不居城市,也不栖山野,不聚村落,也不事稼穑:他们以船为家,缘水而生,他们赶潮头,逐鱼汛,他们顺水流,随船漂;他们是渔民,江河湖泊、苇荡沙滩是他们的家乡,日月苍穹、风雨星光是他们的伙伴,俗语云:“靠山吃山靠水吃水”,他们是一群吃水的人。

关于渔民的历史,我们似乎可以回溯到久远的洪荒时代,回溯到我们人类初萌的时期,在人类还是野蛮人初开化时,我们的先人,就已经学会了捕鱼,浅水里用手捉,深水中用树枝叉,生吃到火烤,古老的原始捕鱼食鱼方法,可以说让他们成为了某种意义上最早的渔民。

及至我们看到有文字的记载,“刳木为舟,刻木为楫”,“古者包羲氏之王天下也……作结绳而为网罟,以佃以渔”(《易经•系辞下》);“东南之人食水产……食水产者,龟、蚌、蛤、螺以为珍味,不觉其腥臊也”(晋张华《博物志》)。可见,作为一种主要的生存之道,渔业、渔民很早就在我们的历史上占据了重要的位置。

现宣州境内有渔民约1400多户共4000多人口,零散分布于水阳江、郎川河、南漪湖及固城湖等水岸湖面,行政管辖涉及这些水域周边的水阳、狸桥、养贤、沈村、朱桥、双桥等诸多乡镇,“白天一张网,晚上七尺板”,浮家泛宅,把舵扬帆,随潮来往,他们长期漂泊水上,上岸时少,人员组成姓氏来源其实很难统计。不过,宣州境内原居民中没有专业渔民(区别于兼渔农民,即水域周边那些农闲时以猎鱼为副业的农户们),这一点是肯定的,那些属于渔民户籍的所有专业渔民,他们的祖上都是或早或迟来自于不同的省市。

从何而来因何而来?这些常年随水漂泊的渔民们在他们的心目中究竟有没有故土的概念?他们究竟有没有根,会不会寻根?……带着这些疑问,我们进行了一些走访。

潘荣喜,年近八十,从出生开始就在南漪湖中打渔猎鸭,一个地地道道的纯渔民,当问及其祖上出处,他只记得小时候听父母说过是他的爷爷潘学坤,在光绪末年从江苏盐城逃荒而来,其他的概无记忆。

杨中和,已过古稀,他的记忆好像也是说其祖父于民国十三年,自盐城一路打野鸭、钓黄鳝来到宣州。至于其祖父为什么要离开老家,据说是因为连连旱灾,迫于生计。

当我们问及他们对祖上的印象以及知不知道老家还有没有亲族时,他们都很茫然,说他们从没有回过老家,也不知道具体的地方。在我们走访其他人时,情况更是不乐观,年长的向上最多也只能数到三代爷爷辈,之前的事就断线了,年轻的就更不知道历史既往是怎样一个子丑寅卯了。看来,这些渔民在他们漂泊的生活中,真的没有办法去固定他们的根,四海为家,漂哪落哪,即使心目中有着那么一点故土情怀,那缥缈的故土记忆,既往的历史,已然淡漠,很难寻觅,只有作罢。

“客从何处来”?我们是不是真的就无法寻找到这些渔民迁徙的源头了?不然,倘若细心打探,我们还是可以寻找到很多端倪的,虽然不能追根到每家每户,但大致的迁徙来源还是可以窥见的。

在南漪湖周边,早年间,渔民中一直流传着有“十三帮”,所谓的“十三帮”,就是渔民们以籍贯自行组织的行帮组织,即湖北籍的天门、沔阳、汉川、武昌、大冶、黄冈、广济、黄梅帮(8个帮);安徽籍的宿松、金斗帮(2个帮);山东籍的南阳帮(1个帮);江苏籍的扬州、盐城帮(2个帮)等。很显然,从这些帮会名字我们就能一目了然的知晓其移民的大致来处。据说“十三帮”总帮头陈童发为江苏扬州人,手下弟子众多,声望很高,曾名噪一时,而来自下江扬州地区的“扬州帮”更是威名远震,在南漪湖和水阳江流域,“扬州佬”曾很长时间都是渔民的直接代称,沿河沿湖岸边的居民至今吓孩子还用“不听话就把你送到渔船上给扬州佬”这样的用词。

据说陈童发为人很讲义气,也很少干坏事,不过他手下弟子多了后,良莠不齐,一些弟子打着他的旗号做了很多歹事,这些弟子所干坏事最后的罪责全部列于陈童发的名下,使得他的恶名加大,及至快解放时,共产党游击队开始镇压渔霸、渔栏主,陈童发也被镇压。关于“十三帮”的故事在南漪湖水域流传的有很多,我们不去一一赘述,我们仅从“十三帮”的名号上来推测宣州境内渔民,应该主要来源于湖北、苏北、皖北及山东等地,是不会有错。

江枫渔火,炊烟渔歌,舢板白帆,各方聚集而来的渔民们,使得宣州的水域灵活而生动,他们生活繁衍的同时也带来了丰富的渔文化:渔歌、渔谚、婚丧嫁娶习俗等等。这些独特的渔文化,虽然和宣州当地的一些文化在发展中互相交融,但很多还是保留了不同迁徙地渔民的一些地方特色,如若细心挖掘,那些原产地的蛛丝马迹依然可寻。

比如:新船下水,船主在船上烧香、烧纸、燃放鞭炮,祈求得到神灵保佑,希望出门安全、捕鱼顺利;比如不允许女人坐在船头上,因船头是渔民烧香的地方;比如女人做月子或月经期,不允许到其他船上串门,只能在自己船上休息;又比如吃饭时,渔民只能说“装饭”“添饭”,不能说“盛饭”,因“盛”与“沉”音谐等等。这些习俗都不是宣州境内原始遗存的,它们大多带着渔民们各自迁徙地的烙印,倘若有足够的时间,是能寻找到那些历史的齿痕的,我们期待有心者能做更多的探寻。

(作者系宣州区委宣传部工作人员)

宣城历史文化。



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